探访汶上县最神奇的街道

探访汶上县神奇的“儒释道”集聚街区—尚书路

如今，提到古中都汶上县，最为著名的莫属国家4A级宝相寺景区，以“神圣佛塔、神奇佛牙、神秘佛光”镇寺三宝享誉四方。此刻，若是漫步汶上县城，拜访宝相寺院，聆听着晨钟暮鼓的回响，踏循着释迦牟尼的脚步，凝视着袅袅升起的烟火，畅想着悠悠众生的因果，一杯禅茶，一柱清香，放下贪与嗔，回归纯与真，不是超凡恰是脱俗。

宝相寺景区坐落于汶上县尚书路西段，尚书路位于汶上旧城正中，东西绵延1.5公里，南北宽为10余米，现为汶上海拔最高的街道，而提起“尚书路”却有一个不得不说的故事。据史料记载，在明代正德、嘉靖年间，汶上先后有四位尚书同朝为官，分别是：吏部尚书吴岳、兵部尚书路迎、户部尚书王杲和工部尚书郭朝宾。关于汶上四尚书有个妇孺皆知的佳话：明朝嘉靖年间，权相严嵩培植势力，安插亲信，使得江西籍官员在朝占近半数。一日朝罢，严嵩当着众位官员，大言不惭地声称：“满朝文武半江西”。一位汶上籍官员笑而应曰：“小县不大四尚书”，引得满堂喝彩。于是，“小县不大四尚书”的佳话流传至今，后人为纪念四位尚书的丰功伟绩和卓越品格，特以“尚书”命名街道名字。

更为巧合和令人惊奇的是，除了宝相寺以外，位于尚书路中段和东段各有一处关帝庙和文庙，现在皆为省级文物保护单位。顾名思义，关帝庙是供奉关公财神的地方，是我国著名的道教场所。尚书路关帝庙始建于元代，占地面积平米，主要建筑有庙门、武圣殿、配殿和寝殿等。虽然人人皆知文庙是祭拜孔子的地方，但汶上文庙却大有来头。公元前年，孔子第一次为官即在汶上，名为中都宰，上任一年，行教化，劝农耕，留下了“路不拾遗，夜不闭户”的治政美谈，汶上由此成为儒家思想治国理政的发源地和实践地。尚书路文庙始建不晚于唐玄宗开元十三年，占地面积余平米，主要建筑有庙门、戟门、大成殿和明伦堂等。

众所周知，宝相寺始建于北魏，供奉的是释迦牟尼佛祖真身佛牙，佛祖原名乔答摩名悉达多，生活的年代大约在公元前—年，与文庙供奉的孔子（公元前—年）是同一时期的人。当今世界东西方两大圣人齐聚汶上，相视而望，而且处在同一街区，令人赞叹称奇，进一步凸显了汶上物华天宝，人杰地灵。如今，关帝庙、文庙与宝相寺相映生辉，相映成趣，也使得汶上尚书路真正成为全国为数不多的集“儒释道”文化元素和活动场所的街区之一。

作为从前汶上县城比较繁忙的一条街道，尚书路曾经遍布着百货大楼、大型商场和机关事业单位，聆郎满目的各色小吃充斥着街头巷尾，成为上个世纪汶上城市发展的真实写照。如今，由于城市拆迁和新城建设，古旧的尚书路繁华不再，人流减少，整体显得有些萧条和落寞。目前，随着宝相寺佛教文化旅游的兴起和壮大，关帝庙和文庙等中国传统文化场所也逐渐得到保护和重视，等待探索和开发。为加强文物资源的合理传承保护，集中统一管理和综合开发利用，近年来，汶上文物管理部门不断加大文物保护修复力度，编制了《汶上关帝庙修缮保护方案》和《汶上县文庙现存中路建筑修缮保护方案》，正在不断开展两地的修葺保护工作。

下一步，借助“儒释道”三种文化资源同在一个街区的历史契机，在文物保护修复的基础上，汶上县还将针对关帝庙、文庙进行布展开放关，吸引道教、儒家等客源群体前来参观游览，真正与宝相寺形成景区串联优势和资源积聚优势。适当时机，以“儒释道”文化元素为载体，针对尚书路两侧建筑进行仿古改造，增设小品建筑和休憩设施，布局特色小吃、风味美食、地方特产、名优商店等经营业态，打造成为类似北京南锣鼓巷、福州三坊七巷、济南芙蓉街的中都文化风情旅游街区，在今后未尝不是一种可能。

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