屈原塔招屈亭宋玉招魂处
《史记·屈原贾生列传》载：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。”
《一统志》云：“宋玉、景差招屈原魂汨罗江，后入即其地立塔。”
《湘阴县图志》记：招屈亭，旧志：“宋玉、景差招屈原魂于此。”
《长沙府古迹考》记：宋玉招魂处 原沉渊后，玉伤而招之，所谓升屋，履危北面而号，是也。或谓玉缘荆楚之俗，施于生人，见原放逐，惧其魂，散不可复，还故托，帝命假巫，语以招之，盖尽爱以致祷，非招于沉渊，后也乡人累石记之，以志其处云。
宋玉，是战国时期的楚国人，他以四大美男之一闻名后世；但宋玉同时也是战国时期有名的楚国辞赋家，相传他是屈原的弟子，其中他的作品《神女赋》《登徒子好色赋》等列入辞赋中的经典之作，影响后世。如曹子建的《洛神赋》就深受《神女赋》的影响。
宋玉的文学成就虽然难与屈原相比，但他是屈原诗歌艺术的直接继承者。在他的作品中，物象的描绘趋于细腻工致，抒情与写景结合得自然贴切，在楚辞与汉赋之间，起着承前启后的作用。后人多以屈宋并称，李白曾说“屈宋长逝，无堪与言”，可见宋玉在文学史上的地位。杜甫也有一诗，肯定宋玉的文学成就。其云：“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。”
宋玉曾经在楚王身边为官，但楚朝小人当道，政治生态恶劣；加上秦国大势已成，楚国难以抗衡，宋玉难有作为，眼见家国不幸，宋玉只能用辞赋来劝诫楚王，但均无济于事。
屈原沉江殉国那年，宋玉才21岁，据传屈原的死并没有引起楚朝同僚的
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