儒林外史开篇提到的汶上县薛家集到底在

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清代名著《儒林外史》第二回王孝廉村学识同科周蒙师暮年登上第。开篇就是：话说山东兖州府汶上县有个乡村，叫做薛家集…许多人不禁会问，汶上县的薛家集到底在哪里？《儒林外史》需要明确的是，清代汶上县的村庄，没有叫“薛家集”的。也就是说，这是作者吴敬梓杜撰出来的一个地名。在此基础上，我们再来考证薛家集的原型村庄是哪个。具备《儒林外史》薛家集原型村庄要具备几个条件：首先这个村庄较富有，能够在春节期间举办龙灯会等娱乐活动；其次村里有不少开明人士，能够想着要给孩子们请教书先生，重视教育；再次这个村庄要有些商户或者离商户不远，下馆子比较方便，便于宴请；最后这个村庄离汶上县城不远，周进与王惠来这个村庄不用费时太多。有人说薛家集就是康驿镇的薛庙村，这个也是不准确的。并不是薛庙带个薛字，就猜测为薛家集。其实《儒林外史》用了春秋笔法，兼之又是讽刺小说，作者吴敬梓尊孔尚儒，在封建时代不敢直言曲阜，而是选择与孔氏儒家关联密切度仅次于曲阜的汶上写起，而“薛”字实则是“曲阜”二字的变形，薛家集就是孔家集，也就是儒家的意思。第二回提到的汶上县薛家集有人说薛庙不是薛家集的理由是康驿当时不属于汶上，这也是不对的。在清代，康驿仍属于汶上，归汶上县平东乡管辖，并不是一些网友说的济北县或者济宁。济北县的设置是年，康驿属于济宁第二区则是民国时期。那么“薛家集”的原型是哪个村庄？笔者认为应该是汶上城东的槚柏村。理由如下：第一，槚柏村离汶上县城较近，大约在三公里以内，符合薛家集原型村庄所必须具备的几个条件。第二，荀玫,山东兖州府汶上县薛家集人,进士,官至工部主事。《儒林外史》提到了四个汶上县人，土生土长的薛家集人就两个，他们是梅玖和荀玫。其中官做的最大的就是荀玫，官至工部主事。而明朝汶上籍的工部尚书郭朝宾就是槚柏村的。第三，汶上文庙离槚柏村也比较近，符合作者吴敬梓尊孔尚儒的情怀。从儒风浓郁的文庙附近村庄写起，也是作者理所当然的选择。汶上周进的弟子范进

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